معتمراً فمرض في الطريق ، فبلغ عليّاً ذلك وهو في المدينة ، فخرج في طلبه فأدركه بالسقيا وهو مريض بها ، فقال : يا بُنيّ ما تشتكي ؟ فقال : أشتكي رأسي ، فدعا عليّ ( ع ) ببدنة فنحرها وحلق رأسه وردّه إلى المدينة ، فلمّا برأ من وجعه اعتمر ، قلت : أرأيت حين برأ من وجعه قبل أن يخرج إلى العمرة حلّت له النساء ؟ قال : لاتحلّ له النساء حتّى يطوف بالبيت وبالصفا والمروة ، قلت : فما بال رَسُول‌اللهِ ( ص ) حين رجع من الحديبية حلّت له النساء ولم يَطُفْ بالبيت ؟ قال : ليسا سواء ، كان النبيّ ( ص ) مصدوداً والحسين محصوراً . « 1 » 2 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أَبِي عُمَيْر ، عن مُعاوِيَة بن عَمّار ، عن أبي عبد الله ( ع ) أنّه قال في المحصور ولم يسق الهدي قال : ينسك ويرجع ، فإن لم يجد ثمن هدي صام . « 2 »

--> ( 1 ) الكافي 4 / 364 ، باب المحصور والمصدود وما عليهما من الكفارة ، ح 3 ، الفقيه 2 / 388 ، باب المحصور والمصدود ، ح 1 ، مع اختلاف وزيادة في الكافي ، التهذيب 5 / 415 ، باب الزيادات في فقه الحج ، ح 267 ، الإسناد فيه : علي بن مهزيار ، عن فضالة بن أيوب ، عن مُعاوِيَة بن عَمّار ، التهذيب 5 / 377 ، باب الزيادات في فقه الحج ، ح 111 ، الإسناد فيه : موسى بن القاسم ، عن صفوان ، عن مُعاوِيَة بن عَمّار ، التهذيب 5 / 377 ، باب الزيادات في فقه الحج ، ح 113 ، الإسناد فيه : الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن مُعاوِيَة بن عَمّار ، مع زيادة في الكافي ، وسائل الشيعة 9 / 305 ، باب من منعه المرض عن دخول مَكَّة ، ح 1 ، وسائل الشيعة 9 / 303 ، باب المصدود بالعدو تحل له النساء ، ح 1 وح 3 . ( 2 ) الكافي 4 / 365 ، باب المحصور والمصدود وما عليهما من الكفارة ، ح 5 ، الفقيه 2 / 388 ، باب المحصور والمصدود ، ح 3 ، مع زيادة في الفقيه ، وسائل الشيعة 9 / 310 ، باب ان المحصور إذا لم يجد الهدي ولا ثمنه وجب عليه بدله ، ح 1 وح 2 .